A pesar del derrumbe del sistema feudal, que significó el fin de una organización social y política basada en el señorío de unos pocos sobre la servidumbre de la mayoría, han seguido existiendo los sometimientos a distintas capas sociales. Esto, dependiendo del contexto histórico y político, ha dado lugar a distintas formas de protestas, movimientos e incluso revoluciones. Todas ellas persiguiendo instalar los pilares del estado de derecho, la igualdad y la libertad individual.
Hoy le hablaré, amigo Zaratustra, de un movimiento que no es nuevo, pero está de moda, y se identifica con... .
...Se trata de un movimiento iniciado por las víctimas de diferentes formas de dominación, principalmente en defensa de los derechos de los afroamericanos, y adoptado posteriormente por muchas otras minorías que se consideran ofendidas o maltratadas de una u otra forma. Asumen el rol de "voz de alerta" ante las injusticias sociales, centrándose en la defensa de las minorías étnicas, raciales, así como del feminismo.
Es un movimiento, a veces, contradictorio y demasiado radical; por ello han surgido voces beligerantes contra él.
Su principal objetivo es la “Justicia Social”, y así lo manifiestan. Básicamente pretenden despertar conciencias.
Todo el mundo parece estar de acuerdo en que las desigualdades son malas, pero aumentan; en que los derechos son universales, pero no siempre se respetan; en que las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres, pero el machismo sigue existiendo.
La explicación dada por este movimiento es que los esfuerzos individuales son inútiles porque el mal es mucho más profundo, es estructural.
La desigualdad, la violencia, la dominación, el machismo, ...están acotados por una serie de vallas tan invisibles como reales; estas barreras pueden ser sociales, culturales, económicas o de clase.
Aunque es un movimiento confuso y a veces contradictorio, intentaré enumerar algunas de sus denuncias más significativas:
#. No existe la verdad absoluta, sólo “experiencias vividas”. Sólo un negro puede saber lo que siente un negro y una mujer maltratada lo que estas sufren.
#. Las personas pueden sufrir varias dominaciones simultáneas. Una mujer negra, trans, pobre y gruesa está sometida a exclusiones múltiples.
#. Lo que se considera verdad lo decide el poder y la fuerza, no la justicia.
#. La existencia del ser humano no se puede definir sólo por su identidad racial, sexual o de género. Una persona es mucho más que eso.
#. Sólo vemos las cosas desde el grupo al que pertenecemos. La universalidad es un intento fallido, todavía.
#. Los actos de una sola persona no pueden definir o representar a todo un colectivo, ya sea para bien o para mal.
#. El colonialismo ya sea territorial o mental no es un fenómeno del pasado, sigue estando presente, al igual que el machismo, el racismo y la violencia.
#. Las personas discriminadas son las únicas que pueden juzgar las agresiones de los dominadores, aunque estos no sean conscientes de ellas, ni tengan la intención de agredir.
#. Sólo manteniendo despierta la mente se podrá alcanzar la Justicia Social.
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¿Sabría usted a qué movimiento me estoy refiriendo? Ya en 1938 se hicieron los primeros llamamientos a lo que es hoy este movimiento.
¿Cree que puede estar asociado a una tendencia política?
¿Se siente identificado con él ahora, cuando todavía no conoces el término con el que se identifica?
¿Comparte alguna de las tesis que plantean?
¿...o simplemente están fuera de tiempo y lugar?
Usted, esto último lo debe de saber bien, viejo ermitaño, que es como le gusta que le llamen, ¿verdad?.
He procurado ser genérico y dar pocas pistas pero, al estar tan de moda, seguramente ya sepa de que movimiento se trata; ¿lo sabe, señor Zaratustra?.
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Eso dice el cartel, en griego, que cuelga del cuello de la joven esclava. Obra más emblemática de Jiménez Aranda, pintor español del siglo XIX. Obra expuesta en el Museo Nacional del Prado de Madrid.
Un fuerte abrazo, mi querido amigo!! ...ya me dirá si ha identificado el nombre de este movimiento en nuestro próximo encuentro.
Fuente:
Este texto está basado principalmente en un artículo titulado "El nuevo puritanismo" por el filósofo y escritor José Antonio Marina, publicado en su blog en junio de 2023. En él, desde el principio, queda revelado el nombre del movimiento al que se alude aquí.
Texto:
- José Jurado Pérula.
Dicen que esta es la época más pacífica que se ha vivido. La historia atestigua que no ha habido una sociedad tan igualitaria . A pesar de esto siempre habrá guerras, dominados y dominadores y la lucha es constante. Pero hay algo que me da miedo y es la escasa participación de jóvenes en cualquier protesta o lucha por cualquier problema. Para que haya un abuso también es necesario la inacción de otros.
ResponderEliminarMuchas gracias Manuel por el comentario. Es cierto lo que dices, en un estado natural se daría una situación hipotética de la humanidad, antes de la existencia de la sociedad organizada, donde cada individuo es libre y vive según sus propios deseos y necesidades.
ResponderEliminarPero al entrar en sociedad, las personas ceden parte de su libertad natural al estado o a la comunidad, a cambio de beneficios como la seguridad, la justicia y la protección de sus derechos.
Esto sería la aceptación del "contrato social", donde estaríamos legitimando al poder politico. Este acuerdo, ya sea explícito o implícito, crea las bases para la organización de la sociedad y la existencia de leyes y gobierno.
Pero, además de lo que dices, puede ser que confiemos demasiado en nuestros gobernantes y descuidemos la supervisión de su gestión.
Damos por hecho que todas las partes cumplirán con su compromiso contractual.
Puede ser que estemos pecando de ingenuos pensando que ya está todo hecho y que los compromisos siempre se cumplen.
Y a veces, cedemos demasiados de nuestros derechos, es decir, pagamos un precio muy alto a cambio de pocas garantías.